Απόστολος Ανδρέας

Ο Ανδρέας (ή Ανδρεύς ή Ανδρείας) ήταν αδελφός του Σίμωνα Πέτρου. Φέρει ελληνικό όνομα και καταγόταν από την πόλη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας. Οι γονείς του ονομάζονταν Ιωνάς ή Ιωάννης και Ιωάννα. Με τον αδελφό του, Σίμωνα Πέτρο, μετερχόταν το επάγγελμα του ψαρά στη λίμνη της Τιβεριάδος. Η Καινή Διαθήκη ουσιαστικά σιωπά για το πρόσωπό του ενώ οι σχετικές παραδόσεις και θρύλοι πολλαπλασιάζονται από τον 3ο αιώνα και ιδιαίτερα κατά τον 8ο και 9ο αιώνα.

Ο Ανδρέας μαζί με τον αδελφό του τον Πέτρο ήταν οι πρώτοι που κλήθηκαν και ακολούθησαν τον Χριστό. Έτσι, ο Ανδρέας αποκαλείται και «Πρωτόκλητος». Η ιστορία της ζωής του Ανδρέα μέχρι την Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη, υπήρξε σχεδόν ίδια με εκείνη των άλλων μαθητών. Μετά την Πεντηκοστή και το σχηματισμό της πρώτης Εκκλησίας, με τον αδερφό του Πέτρο και άλλους μαθητές βρέθηκαν στη Σινώπη του Ευξείνου Πόντου και εκεί έδρασε ανάμεσα στους Εθνικούς και Ιουδαίους, έχοντας ως ορμητήριο μια νησίδα κοντά στη Σινώπη. Από τη Σινώπη ο Ανδρέας μαζί με το Ματθία και άλλους μαθητές πήγαν στην Αμισό (Σαμψούντα), όπου ίδρυσαν Εκκλησία. Αφού περιήλθε τις περιοχές του Πόντου, της Ιβηρίας και την Παρθία γύρισε στα Ιεροσόλυμα μάλλον το 34 μ.Χ. για να γιορτάσει το Πάσχα με τους λοιπούς μαθητές.

Στη δεύτερη πορεία του, μέσω της Αντιοχείας, πήγε στην Έφεσο, τη Λαοδίκεια της Φρυγίας, την Οδυσσούπολη της Μυσίας, στη Νίκαια και την ευρύτερη περιοχή της Βιθυνίας, τη Νικομήδεια, τη Χαλκηδόνα, την Άμαστρη, για να καταλήξει και πάλι στη Σινώπη. Αργότερα επισκέφτηκε τη Σαμψούντα και την Τραπεζούντα, τους Αλανούς, τους Ζηκχούς, τους Βοσπορινούς και τους Χερσονήτες για να επιστρέψει στη Σινώπη. Στη συνέχεια πέρασε από το Βυζάντιο, την Ηράκλεια της Θράκης, τη Μακεδονία και την Πελοπόννησο με τελικό σταθμό την Πάτρα. Με ορμητήριο την Πάτρα ο Ανδρέας κήρυττε σε όλη την Αχαΐα την εποχή που ήταν ανθύπατοι ο Λεσβίος και ο διάδοχος του Αιγεάτης. Εκεί η διδασκαλία του καρποφόρησε και με τις προσευχές του θεράπευσε θαυματουργικά πολλούς ασθενείς. Ακόμα και η Μαξιμίλλα, σύζυγος του ανθύπατου Αιγεάτου, αφού τη θεράπευσε ο Απόστολος από τη βαριά αρρώστια που είχε, πίστεψε στο Χριστό. Το γεγονός αυτό εκνεύρισε τον ανθύπατο και με την παρότρυνση ειδωλολατρών ιερέων συνέλαβε τον Ανδρέα και τον οδήγησε στο μαρτύριο με σταυρικό θάνατο, πιθανώς την εποχή του διωγμού του Νέρωνα. Το λείψανό του έθαψε με ευλάβεια ο πρώτος επίσκοπος Πατρών Στρατοκλής.

Στα μέσα του 4ου αιώνα, με ενέργειες του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου μεταφέρθηκε το Άγιο Λείψανο στον Ναό των Αγίων Αποστόλων στην Κωνσταντινούπολη. Όταν οι Φράγκοι κατέκτησαν την Πόλη, το Λείψανο μεταφέρθηκε στην Ιταλία. Ήταν στις 26 Σεπτεμβρίου 1964, όταν η Τιμία Κάρα του Αποστόλου επιστράφηκε στην Πάτρα από τον Πάπα Παύλο και μετά από ενέργειες των Πατρινών και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μπροστά και δεξιά του Ναού, κοντά στο Άγιο Βήμα, βρίσκεται ο μαρμάρινος Τάφος του Αποστόλου. Οι δύο Ναοί του Πολιούχου της Πάτρας, Αγ. Ανδρέα αποτελούν Πανελλήνιο και Πανορθόδοξο προσκύνημα. Ο παλιός Ναός οικοδομήθηκε στο διάστημα 1836-1843 στη θέση όπου μαρτύρησε ο Απόστολος Ανδρέας. O νέος Ιερός Ναός του Αγίου Ανδρέα εγκαινιάστηκε τον Σεπτέμβριο του 1974 από τον τότε Αρχιεπίσκοπο Αθηνών Σεραφείμ. Δίπλα στον παλιό Ναό είναι το πηγάδι του Αγίου Ανδρέα. Στη θέση του προϋπήρχε η πηγή της Δήμητρας στην οποία λειτουργούσε και μαντείο μόνο για αρρώστους. Η περιοχή της μαντικής πηγής ήταν ο τόπος όπου δίδασκε ο Απόστολος Ανδρέας. Σύμφωνα με την παράδοση δίπλα σ” αυτή την πηγή σταυρώθηκε.

Η παράδοση για χρήση χιαστού σταυρού κατά την θανάτωση του απόστολου Ανδρέα προέρχεται από τη Δύση και ανάγεται στο 10 με 12ο αιώνα. Η παράδοση που αναφέρει ότι σταυρώθηκε στην Πάτρα θεωρείται από κάποιους Δυτικούς "μεταγενέστερη και αναξιόπιστη" ενώ απο τους ίδιους κύκλους πιστεύεται ότι η παράδοση που θεωρεί ότι απόστολος Ανδρέας θεμελίωσε την εκκλησία του Βυζαντίου αποτελεί μεταγενέστερη επινόηση.

Η σκωτική παράδοση θεωρεί τον Ανδρέα προστάτη άγιό της από το 750 και θέλει το λείψανό του να μετακομίστηκε στη Σκωτία. Η σημαία των Πικτών και Σκώτων έφερε τον χιαστό Σταυρό, σύμβολο του μαρτυρίου του Αγίου Ανδρέα, ο οποίος μετά την ένωση της Σκωτίας με την Αγγλία συμπεριελήφθη στην Αγγλική σημαία. Υπάρχει επίσης αρχαία ρωσική παράδοση για την εισαγωγή του χριστιανισμού στην Ρωσία από τον Απόστολο Ανδρέα, καθώς θρυλείται ότι έφτασε κηρύττοντας μέχρι το Κίεβο.

Ο Απόστολος Ανδρέας είναι πολιούχος της Πάτρας. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο τον τιμά ως ιδρυτή του και πρώτο επίσκοπο Βυζαντίου και στις 30 Νοεμβρίου, ημέρα μνήμης του, τελεί τη θρονική του εορτή.

Πηγή: http://el.wikipedia.org/ 

Απολυτίκιο Άγ. Αποστόλου Ανδρέα - 30 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Ο Άγιος Ανδρέας ο Απόστολος, ο Πρωτόκλητος

Ας μιλήσουμε ανοιχτά…

Του Απόστολου Μεμτσούδη*

Ο μήνας που έρχεται (Δεκέμβρης 2014), ίσως, μπορεί να χαρακτηριστεί και δια-λογικός, αφού έχουν προγραμματιστεί ημερίδες – τρεις στον αριθμό – διαλόγου για τα νέα σχέδια που προτείνει το ΥΠΠ για διορισμό, αξιολόγηση και επιμόρφωση των εκπαιδευτικών. Από την άλλη, ο μήνας αυτός (Δεκέμβρης) είναι και μήνας αγάπης, μιας και όλοι καρτερικά περιμένουμε τη γέννηση του θείου βρέφους και όλο το συγκείμενο που κρύβεται πίσω από αυτό το γεγονός.

Τι είναι όμως λόγος; Τι είναι σκέψη; Τι είναι δράση;  Ο λόγος λοιπόν είναι σύμπραξη τόσο της σκέψης όσο και της δράσης! Δεν μπορείς να ξεκόψεις το ένα από το άλλο, αλλά είναι έννοιες ισοδύναμες όσο και αυτόνομες στη διαδικασία του λόγου! Όταν μεγαλοποιείς τη σκέψη, απλά καταφεύγεις στον άκρατο βερμπαλισμό, λόγος άνευ δράσης. Από την άλλη όταν θεοποιείς την δράση, καταντάς ένας γραφικός ακτιβιστής, λόγος άνευ σκέψης. Μέσω του λόγου προκύπτει και ο μετασχηματισμός του κόσμου. Η ύπαρξη μας και η πρόοδος μας γενικά οφείλεται στο λόγο, στη σύμπραξη και το διαρκή αγώνα της σκέψης μας και της δράσης μας. Οι άνθρωποι πλάθονται από το λόγο, με το έργο, με το συνδυασμό δράσης και σκέψης.  Ο λόγος, λοιπόν, είναι δικαίωμα κάθε ανθρώπου, όμως δεν μπορεί να ειπωθεί από κάποιον αυθαίρετα!

Τι είναι διάλογος; Η συνάντηση ανθρώπων με ενδιάμεσο μίας αντικειμενικής πραγματικότητας με σκοπό την ανακάλυψή της και την ονομάτισή της! Δία του λόγου δίνονται οι απαντήσεις και οι λύσεις! Ο διάλογος είναι μία υπαρξιακή πραγματικότητα που πρέπει να μένει μακριά από απλή κατάθεση μονομερών απόψεων, μία στείρα ανταλλαγή ιδεών, μία καταθλιπτική κατάθεση ατομικής αλήθειας ή μία άκρατη επιβολή εξουσίας. Το τελευταίο σημείο είναι και εξάσκηση βίας σε πολλαπλά επίπεδα! Ο διάλογος πρέπει να στηρίζεται στην αγάπη προς τον άνθρωπο και για τον άνθρωπο, να αποτελεί πράξη δημιουργίας με σκοπό την απελευθέρωση του ανθρώπου από μία δυσάρεστη πραγματικότητα. Η αγάπη πρέπει ν’ αποτελεί θεμέλιο του διαλόγου!

Τι είδους αγάπη είναι αυτή που αποτελεί τη βάση του διαλόγου; Ποιες οι εκφράσεις της; Ποιες οι δυνατότητες της; Ποιοι οι ειλικρινείς σκοποί της; Είναι η εκδήλωση του θάρρους να μπεις στη διαδικασία του διαλόγου. Είναι η αφοσίωση προς τον άνθρωπο. Είναι το χρέος της υπεράσπισης του ανθρώπου. Είναι η δέσμευση προς την ιστορική μας αποστολή. Είναι ο γενναίος τρόπος αντιμετώπισης των δυσάρεστων καταστάσεων και όχι η συναισθηματική αντιμετώπισή τους. Είναι πράξη απελευθέρωσης και όχι επηρεασμού και επιβολής. Είναι πράξη ταπεινοφροσύνης και όχι κομπασμού, αλαζονείας ή έπαρσης. Είναι η συντροφικότητά μας. Είναι η πίστη στον άνθρωπο και στις δυνατότητές του! Είναι η εξύψωση του ανθρώπου, της ζωής, του κόσμου! Χωρίς πίστη στον άνθρωπο ο διάλογος καταλήγει μία κωμικοτραγική κωμωδία και εμπίπτει σε μία εκφυλιζόμενη πατερναλιστική χειραγώγηση!

Ο διάλογος λοιπόν είναι μία οριζόντια σχέση αγάπης, ταπεινοφροσύνης και πίστης! Συνέπεια των πιο πάνω η γέννηση της εμπιστοσύνης!

Έχοντας κατά νου όλα τα πιο πάνω μπορείς εύκολα να κατανοήσεις πότε ένας διάλογος είναι απελευθερωτικός και πότε όχι. Πότε ένας διάλογος είναι ειλικρινής και πότε κίβδηλος. Πότε ένας διάλογος είναι ανθρωπιστικός και πότε απάνθρωπος. Η κάλπικη αγάπη για ένα θέμα, η υποκριτική ταπεινοφροσύνη και η μηδενική πίστη κλονίζουν το διάλογο και την εμπιστοσύνη ταυτόχρονα! Το να υμνείς την δημοκρατία και να φιμώνεις το λαό είναι υποκρισία! Το να θέλεις το καλό της δημόσιας δωρεάν παιδείας κάνοντας συνεχόμενες περικοπές είναι κοροϊδία! Το να κάνεις διαλέξεις υπέρ των πανανθρώπινων ιδανικών και να έχεις χειραγωγήσει όλα τα κανάλια επικοινωνίας είναι αθλιότητα!

Αυτές τις αρχές θα έχω κατά νου την ώρα του διαλόγου. Σε κάθε πρόταση, σε κάθε σκέψη, σε κάθε προβληματισμό, σε κάθε αντιπαράθεση θα φιλτράρω το λόγο από το κόσκινο της αγάπης, της ταπεινοφροσύνης και της πίστης για τον άνθρωπο! Με αυτόν τον τρόπο θα έχουμε έναν επαναστατικό διάλογο που σκοπό έχει τη λήψη ανθρωπιστικών αποφάσεων και συνάμα και μία πράξη αγάπης! Τέλος, προ(σ)καλώ και το συνομιλητή μου να κρατά το ίδιο κόσκινο την ώρα που θα συνδιαλεγόμαστε!

Καλή σας μέρα...

*Δάσκαλος, Βοηθός Γενικός Οργανωτικός ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΑΚίΔΑ

Μπορούμε να κερδίσουμε πολλά μέσα από απλά λόγια! Μίλα στο παιδί σου...

Μην ξεχνάς να τους τα λες! 

Ανάλογα την περίπτωση και διαφορετική ατάκα! 

Το μυστικό είναι όμως άλλο, να τα νιώθεις!

Όσιος Στυλιανός ο Παφλαγών

Άγιος της Χριστιανοσύνης. Η μνήμη του εορτάζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία  στις 26 Νοεμβρίου.

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, ο Στυλιανός καταγόταν από την Παφλαγονία (περιοχή της βόρειας Μικράς Ασίας) και έζησε πιθανόν τον 4ο αιώνα. Την περιουσία που κληρονόμησε από τους γονείς του τη μοίρασε στους φτωχούς, θεωρώντας έγκλημα να πεινούν οι πολλοί και αυτός να ζει πλουσιοπάροχα. Κατόπιν αποφάσισε να αφοσιωθεί στη λατρεία του Θεού. Έγινε μοναχός και ασκήτεψε στην έρημο, ζώντας σε μια σπηλιά.

Γρήγορα απέκτησε μεγάλη φήμη, επειδή θεράπευε ανίατες ασθένειες και καθιστούσε τις άτεκνες γυναίκες ικανές να τεκνοποιήσουν. Θεωρείται προστάτης των νεογνών και ιδιαίτερα των ασθενικών, γι’ αυτό εικονίζεται να κρατά ένα βρέφος σπαργανωμένο.

Πολλοί γονείς δίνουν στα ασθενικά βρέφη τους το όνομα Στυλιανός (Στέλιος) και Στυλιανή (Στέλλα), για «να στυλώσουν» και οι μητέρες τους απέχουν από κάθε εργασία ανήμερα της εορτής του Αγίου. Μάλιστα, σε κάποιες περιοχές βράζουν στάρι και το πηγαίνουν στην εκκλησία για να το ευλογήσει ο ιερέας και στη συνέχεια το μοιράζουν για την υγεία των παιδιών.

ΠΗΓΗ: http://www.sansimera.gr

Απολυτίκιο Άγ. Στυλιανού - 26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ

Σωκράτη εσύ σούπερ ΣΤΑΡ!

Το πιο κάτω άρθρο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό ΠΑΙΔΙΚΗ ΧΑΡΑ στο τεύχος Νοεμβρίου 2014. Είναι μία καινούργια στήλη με τίτλο "Ταξιδεύοντας...φιλοσοφικά". 

Μέσα από την συγκεκριμένη στήλη γίνεται προσπάθεια μέσα από νοερά ταξίδια στο παρελθόν να διδάξει, να διασκεδάσει, να προβληματίσει και να κάνει ν’ αγαπηθούν οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι. Προτείνεται ένα ταξίδι με κλειστά μάτια και αυτιά. Ένα ταξίδι με μόνο οδηγό τη φαντασία και την καρδιά μας! 

Σωκράτη εσύ Σούπερ Σταρ!

Η συγκεκριμένη στήλη, μικρέ μου φίλε, θα προσπαθήσει μέσα από νοερά ταξίδια στο παρελθόν να σε διδάξει, να σε διασκεδάσει, να σε προβληματίσει και να σε κάνει ν’ αγαπήσεις τους αρχαίους μας προγόνους. Θα κλείσουμε τα μάτια και τ’ αυτιά μας και θα ταξιδέψουμε με μόνο οδηγό τη φαντασία και την καρδιά μας. Έλα, μη φοβάσαι, πάμε…

Βρισκόμαστε στην Αρχαία Αθήνα μεταξύ του 470 π.Χ. και 399 π.Χ. κάπου στο σημερινό Θησείο. Ο μεγάλος φιλόσοφος Σωκράτης καθόταν σ΄ ένα βράχο μαζί με τους μαθητές του. Κάποια στιγμή τον πλησιάζει τρέχοντας  ένας γνωστός του και με πολύ δυνατή φωνή του λέει: «Σωκράτη, έμαθα κάτι συναρπαστικό για τον καλύτερό σου φίλο, θέλεις να σου το πω;». «Περίμενε ένα λεπτό», του αποκρίνεται ο Σωκράτης «πριν μου πεις ο,τιδήποτε, θα κάνουμε πρώτα το τεστ του τριπλού φιλτραρίσματος».

«Το τεστ του τριπλού φιλτραρίσματος;», τον ρωτάει ο γνωστός του, γεμάτος απορία και με γουρλωμένα μάτια. «Βεβαίως», απάντησε ο Σωκράτης σε ήρεμο τόνο και συνεχίζει «Το πρώτο φιλτράρισμα είναι της αλήθειας. Είσαι σίγουρος πώς αυτό που θέλεις να μου πεις για τον καλύτερό μου φίλο είναι αλήθεια;».

«Ε, όχι ακριβώς. Στην πραγματικότητα το άκουσα από κάποιον άλλον», απάντησε κάπως διστακτικά ο γνωστός του. «Ωραία, άρα δεν είσαι σίγουρος ότι αυτό που θέλεις να μου πεις είναι αλήθεια! Ας, περάσουμε στο δεύτερο φιλτράρισμα, της καλοσύνης.», απάντησε με την ίδια ηρεμία ο Σωκράτης κοιτώντας τον συνομιλητή του στα μάτια συνεχίζοντας «Αυτό που θέλεις να μου πεις είναι κάτι καλό;»

«Όχι! Αντιθέτως!», απάντησε ο γνωστός του με εμφαντικό τρόπο. «Λαμπρά, θέλεις να μου πεις κάτι αρνητικό για τον καλύτερό μου φίλο», απάντησε ο Σωκράτης ακουμπώντας με το δείκτη του χεριού του τον κρόταφό του «Ας περάσουμε και στο τρίτο φιλτράρισμα, της χρησιμότητας. Αυτό που θέλεις να μου διηγηθείς για τον καλύτερό μου φίλο έχει κάποια χρησιμότητα για εμένα;»

«Μάλλον όχι. Νομίζω πώς όχι!», απάντησε ο γνωστός του με χαμηλή φωνή και με σκυμμένο κεφάλι. «Λοιπόν», συνεχίζει ο Σωκράτης «αυτό που θέλεις να μου πεις δεν είναι αλήθεια, δεν είναι καθόλου καλό και δε μου χρησιμεύει σε τίποτα, είτε το μάθω είτε όχι! Άρα, γιατί να μου το πεις;». Ο  γνωστός του δεν είπε τίποτα, απλά κοιτούσε αποσβολωμένος το μεγάλο φιλόσοφο. Γύρισε και έφυγε. Ο Σωκράτης συνέχισε την κουβέντα που είχε διακόψει με τους μαθητές του…

Μικρέ μου φίλε, δε θα σου πω τι σημαίνει αυτό που διάβασες! Θα σου προτείνω όμως να το συζητήσεις με τους γονείς σου, τους φίλους σου ή αν προτιμάς με το δάσκαλό σου ή τη δασκάλα σου στην τάξη. Μην βλέπεις μόνο με τα μάτια, μην ακούς μόνο με τ’ αυτιά. Θα χαρώ να μου στείλεις τις απόψεις σου για το άρθρο. Καλό μας ταξίδι…

Απόστολος Μεμτσούδης

Εκπαιδευτικός

apostolosmemtsoudis@gmail.com

ΥΓ: Αν θες ψάξε για τον Σωκράτη τον σούπερ σταρ, καλή αντάμωση…

Λέξεις: Σωκράτης, φιλοσοφία, αρχαία Αθήνα, Θησείο, αλήθεια, καλοσύνη, χρησιμότητα.

Ηλεκτρονικές Σελίδες που μπορούν να διαβαστούν...

Το www.gutenberg.org ειναι η πρώτη ιστοσελίδα που προώθησε τα δωρεάν ψηφιακά βιβλία. Με περισσότερους από 36.000 στη βιβλιοθήκη του αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πηγές δωρεάν ebooks. Προαιρετικά, ο καθένας μπορεί να κάνει μία δωρεά ώστε να ενισχύσει το site.

Ελληνικά βιβλία μπορείτε να βρείτε στοwww.ebooks4greeks.gr. Μία λίστα από επιλεγμένα βιβλία της ελληνικής λογοτεχνίας, σε διάφορες κατηγορίες, αλλά και επιστημονικά βιβλία και σχολικά εγχειρίδια, ενδέχεται να ικανοποιήσει τις επιθυμίες σας. Άλλωστε πρόκειται για μία νέα ιστοσελίδα που φιλοδοξεί στο μέλλον να συγκεντρώσει μεγάλο αριθμός ποιοτικών βιβλίων, σε ηλεκτρονική μορφή, τα οποία θα προσφέροντα ελεύθερα και δωρεάν.

Μία ακόμα ιστοσελίδα είναι η www.freebookspot.es. Χωρίς καμία εγγραφή μπορείτε να επιλέξετε και να κατεβάσετε, ελεύθερα, βιβλία, που σας ενδιαφέρουν. Μεγάλη ποικιλία βιβλίων θα βρείτε και στοwww.free-ebooks.net, στο οποίο υπάρχουν ακόμη και περιοδικά. Παράλληλα, τo free-ebooks.netδίνει τη δυνατότητα να ανεβάσετε κάποιο βιβλίο.

Σημειώνεται πως το downloading στην εν λόγω ιστοσελίδα έχει περιορισμό, επιτρέποντας στους χρήστες να κατεβάσουν έως 5 αρχεία pdf το μήνα. Για απεριόριστο κατέβασμα αρχείων θα πρέπει να γραφτείτε μέλη, καταβάλλοντας 8 δολάρια το μήνα. Τέλος, μία ακόμη ιστοσελίδα για δωρεάν βιβλία είναι και το www.manybooks.net, στο οποίο μπορείτε να επιλέξετε ανάμεσα σε 29.000 διαφορετικά ebooks, σε πολλές γλώσσες και κατηγορίες.

Κι άλλες διευθύνσεις για Ελληνικά βιβλία

http://www.scribd.com/doc/51311750/

http://www.booksinfo.gr/index.html

http://www.free-ebooks.gr/gr/index.php

http://www.mikrosapoplous.gr/texts1.htm

http://www.snhell.gr/index.asp

http://www.sarantakos.com/

http://www.kastaniotis.com

http://el.wikisource.org/wiki/

Scribd.com – Δωρεάν πλατφόρμα «αυτοέκδοσης», με χιλιάδες βιβλία

Perseus.tufts.edu – Η ψηφιακή βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Tufts

AudioBooksForFree.com – Αρχεία ήχου με αναγνώσεις βιβλίων, για άτομα με ειδικές ανάγκες

Archive.org – Πάνω από 1 εκατομμύριο βιβλία

WattPad.com – Χιλιάδες κείμενα και βιβλία από πρωτοεμφανιζόμενους συγγραφείς

http://www.mikrosapoplous.gr : περιέχει αρχαία ελληνικά κείμενα με μεταφράσεις ή χωρίς, ποιήματα αλλά και άρθρα μελετητών σχετικά με διάφορα θέματα. Αξιοσημείωτα είναι η μετάφραση του Θουκυδίδη από τον Ε. Βενιζέλο, η εισαγωγή του E . R . Dodds για τις Βάκχες του Ευριπίδη καθώς και μεταφράσεις στα νέα ελληνικά των έργων του Αριστοτέλη « Περί Ψυχής» και « Μικρά Φυσικά».

http://www.e-bookshop.gr : site στο οποίο μπορεί κάποιος να βρει δωρεάν κείμενα από την ελληνική πεζογραφία κατεβάζοντας το πρόγραμμα Acrobat e – book Reader από το αντίστοιχο site . Απαραίτητη προϋπόθεση είναι η εγγραφή στους καταλόγους συνδρομητών η οποία γίνεται δωρεάν. Ανάμεσα στα άλλα, υπάρχουν τα Άπαντα του Σολωμού, η Φόνισσα του Παπαδιαμάντη, ο Ζητιάνος του Καρκαβίτσα, αλλά και κείμενα παλαιότερα όπως ο Ερωτόκριτος και η Αρετούσα .

http://www.pi-schools.gr η ιστοσελίδα του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου στην οποία προσφέρονται σχολικά βιβλία σε μορφοποίηση συμπιεσμένων φακέλων αρχείων pdf . Μειονέκτημα ωστόσο είναι το γεγονός πως το downloading απαιτεί πολλή ώρα λόγω των υπερβολικά μεγάλων αρχείων που αποτελούνται ως επί το πλείστον από σκαναρισμένες εικόνες των βιβλίων. Εξάλλου, δεν υπάρχουν βιβλία από όλα τα μαθήματα, αλλά παρέχοντα μόνο ορισμένα όπως Γλώσσα, Μαθηματικά Φυσική και Χημεία. Ο επισκέπτης μπορεί ακόμα να διαβάσει το πλήρες κείμενο των περιοδικών που εκδίδει το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.

http://www.geocities.com/odiseaselitis2003 εδώ μπορεί κάποιος να διαβάσει τα άπαντα του ποιητή Οδυσσέα Ελύτη.

http://liantinis.gr αποσπάσματα κειμένων του καθηγητή Δ. Λιαντίνη από τα δημοσιευμένα και αδημοσίευτα έργα του.

http://http://www.makriyannis.gr τα απομνημονεύματα το Μακρυγιάννη.

http://dlib.libh.uoc.gr η ψηφιακή βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου της Κρήτης. Εδώ υπάρχουν μεταπτυχιακές διπλωματικές εργασίες εξειδίκευσης από όλα τα τμήματα του Πανεπιστημίου. Μορφοποίηση εγγράφων του Word , εύκολο και γρήγορο σχετικά dowloading .

http://www.fr-alpha.gr/index2.htm η ιστοσελίδα του φροντιστηρίου ΑΛΦΑ που βρίσκεται στη Σάμο. Ο επισκέπτης, ιδίως αν είναι εκπαιδευτικός, έχει άμεση πρόσβαση σε πλήθος εκπαιδευτικών ειδήσεων που όντας ταξινομημένες καθιστούν μία μικρή βιβλιοθήκη νέων από το χώρο της Παιδείας.

http://www.vaxxine.com/hyoomik/lublin/art.htm σύντομο και περιεκτικό βιβλίο, αν και με ορισμένα λάθη, για την ιστορία της Τέχνης πού έχει γράψει ο καθηγητής Piotr Jaroszysnki μεταφρασμένο στα αγγλικά από τον Hugh McDonald.

http://www.latinlibrary.com λατινικά κείμενα σε μορφοποίηση ιστοσελίδας. Εδώ μπορεί κάποιος να βρει τους κυριότερους Λατίνους ποιητές και πεζογράφους.

http://www.forumromanun.org τα ίδια πράγματα με το παραπάνω site μόνο που εδώ υπάρχουν και οι μεταφράσεις των κειμένων και ο κατάλογος των συγγραφέων είναι πιο πλήρης. Επίσης υπάρχει και μία ρωμαϊκή ιστορία.

http://www.perseus.tuffts.edu το πρόγραμμα Περσέας το οποίο περιέχει κείμενα αρχαία ελληνικά και λατινικά, αλλά και κλασσικά συντακτικά και γραμματικές νεότερων ερευνητών. Μεινέκτημα του προγράμματος είναι πως σε κάθε σελίδα εμφανίζονται μόνο 2-3 παράγραφοι από κάθε βιβλίο με συνέπεια να κουράζεται ο αναγνώστης από τη συνεχή μετάβαση στις υπόλοιπες σελίδες.

http://www.textkit.com ιστοσελίδα χρήσιμη για μαθητές αλλά και φιλολόγους καθώς προσφέρει γραμματικές και συντακτικά σε μορφοποίηση pdf ενώ διαθέτει και λίγες ιστοσελίδες φροντιστηριακών πληροφοριών για τα αρχαία ελληνικά και λατινικά. Μειονέκτημα εδώ είναι το υπερβολικά μεγάλο μέγεθος των αρχείων που περιέχουν τις γραμματικές σε σημείο να καθίσταται δύσκολη έως αδύνατη η αποθήκευση τους στο σκληρό δίσκο λόγω του ότι το μέγεθος δεν επιτρέπει την γρήγορη και άμεση πρόσβαση του χρήστη σε όλο το κείμενο.

http://www.cwru.edu/UL/preserve/author.html και εδώ προσφέρονται ορισμένα χρήσιμα βιβλία από την πανεπιστιμιακή βιβλιοθήκη του Case Western Reserve University . Αλλά παρατηρείται το ίδιο πρόβλημα που τονίσαμε και πιο πάνω σχετικά με τα υπερβολικά μεγάλα αρχεία ώστε ο χρήστης να αντιμετωπίζει τα ίδια και εδώ προβλήματα.

http://www.stoa.org/projects/demos εδώ βρίσκουμε μία πολύ καλή εισαγωγή στην αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία γραμμένη στα αγγλικά σε μορφοποίηση pdf που κατεβαίνουν αρκετά εύκολα.

http://digital.library.upenn.edu/books κατάλογοι στους οποίους ταξινομούνται θεματικά πάρα πολλά ηλεκτρονικά βιβλία που υπάρχουν στο διαδίκτυο.

Πηγή: periplanomeno.wordpress.com 

Δωρεάν βιβλία στο δίκτυο Γνώση για όλους

Το ψηφιοποιημένο υλικό της Δημόσιας Κεντρικής Βιβλιοθήκης Μυτιλήνης

http://eopac-libmytilini.abekt.gr/

Η ιστορία της ελληνικής γλώσσας το Ελληνικό Λογοτεχνικό και Ιστορικό Αρχείο, τμήμα του Μορφωτικού Ιδρύματος της Εθνικής Τραπέζης

http://www.elia.org.gr/pages.fds?pagecode=16.01&langid=1#site

Αρχεία Ελληνικής Παλιγγενεσίας       

Η Βουλή των Ελλήνων παρουσιάζει, σε ηλεκτρονική πλέον μορφή, την εικοσάτομη σειρά των «Αρχείων της Ελληνικής Παλιγγενεσίας». Η σειρά αφορά στην Ελληνική Επανάσταση του 1821

http://paligenesia.parliament.gr/mainframeset.htm

Ψηφιακές συλλογές ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού

του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών. Πρόκειται για συλλογές από τα Ινστιτούτα Νεοελληνικών Ερευνών, Βυζαντινών Ερευνών, και Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητος, που ψηφιοποιήθηκαν και διατίθενται ψηφιακά

http://pandektis.ekt.gr/pandektis/

Από την Ακαδημία Αθηνών

http://sykoutris.academyofathens.gr/assets/

Βιβλιοθήκη από το "εκπαίδευση και δια βίου μάθηση"

http://repository.edulll.gr/edulll/browse?type=typeEdulll&order=DESC&rpp=20&value=Book&sort_by=2

Ανέμη από τη Βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου Κρήτης

http://anemi.lib.uoc.gr/

Δωρεάν βιβλία σε ηλεκτρονική μορφή

http://www.ebooks4greeks.gr

Η ελληνική γραμματεία στον υπολογιστή

http://www.e-alexandria.gr/indexBooks.asp

Η ελληνική ιστορία από το Ίδρυμα Μείζονος Ελληνισμού

http://www.hellenichistory.gr/

Βιβλία σε Κατηγορίες

http://free-ebooks.gr/gre/tags/index

Ηλεκτρονικά Βιβλία (ebooks) με την εγγύηση των 24grammata.com (αυστηρή επιλογή)

http://www.24grammata.com/?page_id=6279

ΜΑΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ...

Αν μου πεις ότι δεν έχετε ακούσει μερικές από αυτές τις φράσεις, τότε σίγουρα είστε ΚΟΥΦΟΙ! Αλλά και κουφοί να ήσασταν, σίγουρα τις έχετε δει στη νοηματική! Αν στερήστε και την όραση σας, τότε είναι χαραγμένες βαθιά στο υποσυνείδητό σας! Καλό Απόγευμα...

Για να δεις τις περιβόητες φράσεις κάντε κλικ ΕΔΩ

ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ...

Μία φορά κι έναν καιρό…

*ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΜΕΜΤΣΟΥΔΗ

Μία φορά κι έναν καιρό, όχι πολλά χρόνια πίσω, ήταν ένα σύνθημα που ήθελε ν’ αλλάξει τον κόσμο. Αυτό το σύνθημα ήταν μόνο τρεις λέξεις. Λέξεις που και σήμερα είναι τόσο αληθινές, ουσιαστικές και σιχαμένες συνάμα! Τρεις λέξεις που γι’ αυτές χύθηκαν πολλοί τόνοι μελάνι, αλλά και πολύ αίμα! Όλα αυτά έγιναν γιατί αυτές οι λέξεις σε άλλους έδιναν προοπτική ζωής (στην πλειοψηφία) και σε άλλους αποτελούσαν τροχοπέδη για τα πλάνα τους.

Εδώ και αρκετά χρόνια, δυστυχώς, πολλοί από εμάς δεν καταλαβαίναμε ότι αυτές οι λέξεις καπηλεύονταν, αναμασιούνταν, διαστρεβλώνονταν, μειώνονταν και ενίοτε μηδενίζονταν! Τελικά αυτές οι λέξεις, με πολύ έντεχνο τρόπο, έχουν ακρωτηριαστεί!

Πολλοί «υπεύθυνοι» προφασίζονται διάφορους λόγους για κάποιες αποφάσεις τους. Κύριος λόγος η οικονομική κρίση, πιο πρόσφατος όρος το μνημόνιο! Δεν μπορούν να αποφύγουν κάποιες αποφάσεις λόγω μνημονίου! Ποιος υπέγραψε αυτό το μνημόνιο; Όχι, πάντως οι πολλοί! Είσαι ελεύθερος για να, αλλά όχι ελεύθερος από… Κι έτσι το έργο καταλήγει πάντα με ρητορικές ερωτήσεις που δεν έχουν ποικίλες απαντήσεις, αλλά ΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΗ του μνημονίου.

Έτσι, με συνοπτικές διαδικασίες, ενώ υπάρχει η θέληση, η βούληση πάει περίπατο! Μακάρι να μπορούσαμε λοιπόν. Από την άλλη όμως, έχουμε και το «μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι»! Ένας φαύλος κύκλος των καιρών που διανύουμε φίλε μου…

Δεν μάντεψες ακόμα τις λέξεις;

Γύρω μας βλέπουμε καταστάσεις εφιαλτικές, αν και όχι πρωτόγνωρες! Η ιστορία μας δίδαξε πολλές φορές. Εδώ θα δανειστώ λίγους στίχους από ένα αγαπημένο μου τραγούδι: «Κάποτε θα `ρθουν γνωστικοί, λογάδες και γραμματικοί για να σε πείσουν. Έχε το νου σου στο παιδί κλείσε την πόρτα με κλειδί, θα σε πουλήσουν.»

Ο έλεγχος είναι πιο εύκολος όταν έχεις να αντιμετωπίσεις έναν ρακένδυτο αντίπαλο! Το χειρότερο όλων, όμως, είναι ότι μας κάνουμε και νιώθουμε και φταίχτες! Τι σου είναι το παιχνίδι της ψυχολογίας (πολιτικής και μη)! Με τα πιο πάνω, τόσο απλά, σκότωσαν τις δύο από τις τρεις λέξεις!

Τώρα τελευταία στον τόπο μας πάνε προς εκτέλεση και την τρίτη λέξη! Μπήκαν στην πόλη οι οχτροί! Προσπαθούν μέσα από ποσοστώσεις και οικονομίστικους όρους να κατακρεουργήσουν ένα από τα  υπέρτατα αγαθά του ανθρώπου. Μέσα από εκθέσεις ιδεών και μερικές ατάκες προσπαθούν να καλυτερέψουν την αγωγή μας; Την αξιοπρέπεια μας; Την ηθική μας;

Με λίγα λόγια μας πήραν την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ μας…

Με απλά λόγια μας παίρνουν το ΨΩΜΙ μας…

Χωρίς λόγια σκοτώνουν την ΠΑΙΔΕΙΑ μας…

Κλείνοντας, θα μνημονεύσω 800 χιλιάδες «τρελούς», που έδωσαν το αίμα τους για να μπορούμε να είμαστε αυτοί που δεν είμαστε!

«ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΨΩΜΙ, ΠΑΙΔΕΙΑ» :  Αυτές τις λέξεις πρέπει να έχουμε οδηγούς τόσο για την πρόοδο όσο και για την ευημερία μας, άλλωστε…

Σὰν πρόκες πρέπει νὰ καρφώνονται οἱ λέξεις

Νὰ μὴν τὶς παίρνει ὁ ἄνεμος.

Ποιητική Μ. Αναγνωστάκης

* Βοηθός Γενικός Οργανωτικός Γραμματέας ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΑΚίΔΑ

Παρακάτω παραθέτω ένα αφιέρωμα για το Πολυτεχνείο. Μπορείτε να το αξιοποιήσετε όπως εσείς επιθυμείτε. Καλή συνέχεια...

Για να μεταφερθείτε στο αφιέρωμα πατήστε στο

ΕΔΩ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ 

Π. Βούλγαρης - Το Χρονικό της Δικτατορίας 1967-1974

Αὐτὰ τὰ δέντρα δὲ βολεύονται μὲ λιγότερο οὐρανό, 

αὐτὲς οἱ πέτρες δὲ βολεύονται κάτου ἀπ᾿ τὰ ξένα βήματα, 

αὐτὰ τὰ πρόσωπα δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸν ἥλιο, 

αὐτὲς οἱ καρδιὲς δὲ βολεύονται παρὰ μόνο στὸ δίκιο.

ΟΕΒ - Οργανισμός Ενωμένου Βερμπαλισμού

*Του Απόστολου Μεμτσούδη

Η τελευταία επιστολή της ΟΕΒ, η οποία αναφέρεται στη στάση εργασίας των εκπαιδευτικών της δημοτικής εκπαίδευσης, είναι άκρως προκλητική με άκρατο βερμπαλισμό και επιτηδευμένη πατερναλιστική κοινωνική ευαισθησία καθωσπρεπτικά συγκαλυμμένη από τα «αντικειμενικά» Μέσα Μαζικής Εξαθλίωσης , δεν πρέπει να μείνει ασχολίαστη.

Η κουλτούρα της καταπίεσης σε όλο της το μεγαλείο. Η αλλοτριωτική επίθεση που δέχονται οι έννοιες  και κατ’ επέκταση και οι άνθρωποι που δρουν κριτικά ως θεματοφύλακές τους είναι κάτι το τραγικό και συνάμα γελοίο στις μέρες μας. Έννοιες και όχι λέξεις όπως η δημοκρατία, αλληλοσεβασμός, διάλογος, νομιμότητα, ηθική έχουν πλέον χάσει την αξία τους, όπως φυσικά και οι θεσμοί που θωρακίζονται από αυτές τις έννοιες!

Εκμεταλλεύσου τα συλλογικά τραύματα προκειμένου να επιβάλλεις ριζικές κοινωνικές και οικονομικές μεταβολές. Εκμεταλλεύσου καταστάσεις κοινωνικής απορρύθμισης και πανικού και θα βγεις σίγουρα κερδισμένος!

Η κρίση γεννά βία είτε είναι πραγματική είτε εικονική (πόλεμος – οικονομική). Οι περικοπές στις κοινωνικές δαπάνες, οι ιδιωτικοποιήσεις, η επιβολή του ελεύθερου εμπορίου και η δραματική μείωση του ρόλου του κράτους είναι μερικά από τα αποτελέσματα των κρίσεων. Δυστυχώς, για τους προασπιστές των αλλοτριωμένων εννοιών, αυτές οι κρίσεις δε δημιουργούνται από κανέναν κοινωνικό ιστό της βάσης και κατ’ επέκταση και από καμία συνδικαλιστική οργάνωση, που η δημιουργία τους (των συνδικαλιστικών οργανώσεων) προκύπτει από την ανάγκη της βάσης για την μαζική προάσπιση των δικαιωμάτων της. Οποιαδήποτε ενέργεια που αποβαίνει στην έννοια της ελιτίστικης συναίνεσης, του ελιτίστικου γόνιμου διαλόγου, των ελιτίστικων νόμων έχει ως αποτέλεσμα το αόρατο και μακρύ χέρι της άρχουσας τάξης να αλλοτριώνει, να αποσυσπειρώνει και να αποδυναμώνει το δυναμισμό, την κριτική σκέψη, τη διεκδίκηση από τη βάση.  

Καμία συνδικαλιστική οργάνωση δεν έχει συνάψει σχέσεις μεταξύ εταιρειών, δεν επιδόθηκε σε δήθεν ανθρωπιστικές βοήθειες μετά από κοινωνικά ολοκαυτώματα, δεν άνοιξε νέες αγορές πιο προσοδοφόρες, δεν δημιούργησε βιομηχανίες εκμετάλλευσης κάθε πόρου, δεν γέμισε τα ταμεία της με υπερκέρδη από φονικές πετρελαϊκές βιομηχανίες, δεν εμπορεύτηκε ποτέ οπλικά συστήματα, δε χρηματοδότησε ποτέ ιδιωτικούς στρατούς, δε πρωτοστάτησε ΠΟΤΕ με σκοπό τη δημιουργία κανενός αντιανθρωπιστικού συμπλέγματος!   

Καμία συνδικαλιστική οργάνωση δεν έχει επιδιώξει τη μετάβαση του δημοσίου χρήματος σε ιδιωτικά χέρια, δεν έχει εκφράσει καμία άκρατη επιθετική εκμετάλλευση ευαισθησιών για να εξασφαλίσει παραπάνω κονδύλια για σκοτεινά και θολά προγράμματα, δεν έχει διευρύνει το χάσμα μεταξύ πλουσίων και εξαθλιωμένων φτωχών, δεν πολέμησε για τη συρρίκνωση των ατομικών και εργασιακών ελευθεριών και δικαιωμάτων!

Αυτό που ΑΠΑΙΤΟΥΝ οι συνδικαλιστικές οργανώσεις και συγκεκριμένα η ΠΟΕΔ, που τόσο πολύ θέλουν να τις αποδυναμώσουν και να παραγκωνίσουν κάποιοι, είναι:

ΔΩΡΕΑΝ ΔΗΜΟΣΙΑ ΠΑΙΔΕΙΑ

ΔΩΡΕΑΝ ΙΑΤΡΟΦΑΡΜΑΚΕΥΤΙΚΗ ΠΕΡΙΘΑΛΨΗ

ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ

ΟΡΘΟ ΦΟΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ

ΜΕΙΩΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΑΝΙΣΟΤΗΤΩΝ

Τα πιο πάνω έχω κατά νου κάθε φορά που κατεβαίνω σε απεργία ως εκπαιδευτική συνδικαλιστική οργάνωση. Επειδή το γνωρίζω και το γνωρίζεις σε ανησυχεί! Ευτυχώς, που δεν ξεχνώ τους δασκάλους που με δίδαξαν, που είχαν όνειρα, που είχαν όραμα, που είχαν ελπίδα ότι ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΑΛΛΑΖΕΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ!

Κλείνω παραθέτοντας ένα ποίημα που μου θυμίζει πάντα γιατί έγινα δάσκαλος

Στον ∆άσκαλο

Του Κωστή Παλαµά

Σμίλεψε πάλι, δάσκαλε, ψυχές!

Κι ότι σ’ απόμεινε ακόμη στη ζωή σου,

Μην τ’ αρνηθείς! Θυσίασέ το ως τη στερνή πνοή σου!

Χτισ’ το παλάτι, δάσκαλε σοφέ!

Κι αν λίγη δύναμη μεσ’ το κορμί σου μένει, Μην κουρασθείς. Είν’ η ψυχή σου ατσαλωμένη.

Θέμελα βάλε τώρα πιο βαθειά,

Ο πόλεμος να μη μπορεί να τα γκρεμίσει.

Σκάψε βαθειά.Τι κι’ αν πολλοί σ’ έχουνε λησμονήσει;

Θα θυμηθούνε κάποτε κι αυτοί

Τα βάρη που κρατάς σαν ‘Ατλαντας στην πλάτη,

Υπομονή! Χτίζε, σοφέ, της κοινωνίας το παλάτι!

* Δάσκαλος, Βοηθός Γενικός Οργανωτικός ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΑΚίΔΑ

Γιατί απεργώ; Έπρεπε να ήξερες πια!

Του ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΜΕΜΤΣΟΥΔΗ*

Παγκόσμια συντελείται μία εργασιακή και κοινωνική οπισθοδρόμηση. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο συντηρούνται, αναβιώνουν και γιγαντώνονται τάσεις που συνθλίβουν και μηδενίζουν τόσο τα εργασιακά κεκτημένα όσο και τις κοινωνικές συνοχές. Άνιση κατανομή πλούτου, πολεμικές επεμβάσεις κατά της τρομοκρατίας (αλήθεια ποιος είναι ο τρομοκράτης;), εθνικιστικές εξάρσεις που προτείνουν λύσεις…

Από αυτήν την απροκατάληπτη επίθεση δε θα έμενε στο απυρόβλητο και ο συνδικαλισμός. Ο συνδικαλισμός προασπίζεται τους όρους εργασίας, διεκδικεί πιο ανθρώπινες συνθήκες εργασίας, διαχειρίζεται εργασιακές διαφορές, συνειδητοποιεί την αντικειμενική πραγματικότητα, δρα για να αλλάξει μία κατάσταση που αποτελεί τροχοπέδη για τους εργαζόμενους. Με λίγα λόγια διαπραγματεύεται καλύτερους όρους δουλειά και ζωής. Αν και περιορισμένη η δράση των συνδικαλιστικών κινημάτων, δεν μπορεί να χαρακτηριστεί και λίγη πόσο μάλλον να μηδενίζεται ο ρόλος τους!

Στόχοι ενός υγειούς συνδικαλιστικού κινήματος πρέπει να είναι οι πιο κάτω:

1.Ο άνθρωπος να μην είναι διχοτομημένος με τον κόσμο, αλλά μέσα σε αυτόν

2.Ο άνθρωπος να μην είναι παθητικός δέκτης των γεγονότων, αλλά αναμορφωτής και αναδημιουργός του

3.Η προσαρμοστικότητα πρέπει να αποτελεί κόκκινο πανί, διότι δρα ως ανασταλτικός παράγοντας της αναδιαμόρφωσης και της δημιουργίας

4.Η αποφυγή των βερμπαλιστικών ενεργειών, των στείρων δηλώσεων, των βιβλιογραφικών υποδείξεων, της αυθεντίας απαγκιστρώνει το ξεστράτισμα της κριτικής σκέψης

5.Η προώθηση της αλληλεγγύης, της επικοινωνίας και της αυθεντικότητας είναι σημαντικοί παράγοντες στην κατανόηση της πραγματικότητας με σκοπό την αλλαγή της

   

Η απεργία είναι πράξη βίας» ισχυρίζεται η ελίτ! Βία προς την ελευθερία, την τάξη και της κοινωνικής γαλήνης! Ενώ, όταν καταπατούνται εργασιακά κεκτημένα δεν είναι βία! Όταν ποδοπατάμε την ποιότητα ζωής δεν είναι βία! Όταν αντικειμενοποιείται ο ίδιος ο άνθρωπος δεν είναι βία! Η απεργία δεν αποτελεί πράξη βίας, αλλά εναντιώνεται στη βία. Η απεργία αποτελεί δικαίωμα. Η απεργία είναι η αξιοπρέπεια του εργατικού κόσμου. 

Όταν κατανοήσουμε ποιοι είμαστε, που είμαστε και γιατί είμαστε τότε θα μπορέσουμε να κινήσουμε την ιστορία μας, να την αναδιαμορφώσουμε, να την αναπλάσουμε, να την αλλάξουμε και μαζί με αυτήν να αλλάξουμε κι εμείς οι ίδιοι!  Άλλωστε, η σκέψη που γίνεται δράση έχει νόημα όταν αυτή γίνεται πάνω στον κόσμο και για τον κόσμο!

Κλείνοντας θα ήθελα να επικαλεστώ ένα ποίημα από το μεγάλο Μανόλη Αναγνωστάκη

— Προδίδετε πάλι την Ποίηση, θα μου πεις,

Την ιερότερη εκδήλωση του Ανθρώπου

Τη χρησιμοποιείτε πάλι ως μέσον, υποζύγιον

Των σκοτεινών επιδιώξεών σας

Εν πλήρη γνώσει της ζημιάς που προκαλείτε

Με το παράδειγμά σας στους νεωτέρους.

— Το τι δεν πρόδωσες εσύ να μου πεις

Εσύ κι οι όμοιοί σου, χρόνια και χρόνια,

Ένα προς ένα τα υπάρχοντά σας ξεπουλώντας

Στις διεθνείς αγορές και τα λαϊκά παζάρια

Και μείνατε χωρίς μάτια για να βλέπετε, χωρίς αφτιά

Ν’ ακούτε, με σφραγισμένα στόματα και δε μιλάτε.

Για ποια ανθρώπινα ιερά μάς εγκαλείτε;

Ξέρω: κηρύγματα και ρητορείες πάλι, θα πεις.

Ε ναι λοιπόν! Κηρύγματα και ρητορείες.

Σαν πρόκες πρέπει να καρφώνονται οι λέξεις

Να μην τις παίρνει ο άνεμος.

Μανόλης Αναγνωστάκης, Ποιητική

*Βοηθός Γενικός Οργανωτικός ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΠΟΕΔ, Μέλος ΔΣ ΑΚίΔΑ

Ανακοίνωση ΠΟΕΔ για τη στάση εργασίας

Όλοι στις εκδηλώσεις διαμαρτυρίας. Κοντά στους αντικαταστάτες συναδέλφους μας, κοντά σε μας τους ίδιους!


Επαρχία Λευκωσίας: Στον προαύλιο χώρο του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού. 
Επαρχίες Λεμεσού, Λάρνακας και Πάφου: έξω από τα οικεία Επαρχιακά Γραφεία Παιδείας.
Στην Ελεύθερη Επαρχία Αμμοχώστου έξω από το Δημαρχείο Παραλιμνίου,

με σκοπό την ενημέρωσή τους και την έγκριση ψηφίσματος το οποίο θα επιδοθεί στον Υπουργό Παιδείας, με σκοπό στην υποχρέωση που έχουμε απέναντι στην αξιοπρέπειά μας!

Για να διαβάσεις την ανακοίνωση ΕΔΩ

Το θέμα είναι τώρα τι λες!

Το θέμα είναι να κατανοήσουμε και να αντιληφθούμε κριτικά την αντικειμενική πραγματικότητα με σκοπό να την αλλάξουμε! Το θέμα είναι να υψωθούμε πάνω από την καταπίεση και να δράσουμε! Πρέπει να ξεφύγουμε από την επανάσταση του "καναπέ"! Η παιδεία πρέπει να σταθεί εφαλτήριο για την ανάκτηση της χαμένης ανθρωπιάς μας! Όλοι μαζί για να αγωνιστούμε για δημόσια δωρεάν και ποιοτική παιδεία . Όλοι μαζί για να ανατρέψουμε αυτούς που κλέβουν το γέλιο μας ,το γέλιο των παιδιών μας.

Παραθέτω επιστολή κεραυνό ενός μαθητή που θα ήθελα να είναι και δικός μου μαθητής! Με αυτή την επιστολή του μας γιγαντώνει ότι η παιδεία μας ακόμα αντέχει! Έχουμε χρέος απέναντι σε όλους τους μαθητές να ενστερνιστούμε τα λόγια του, έχουμε χρέος να ακολουθήσουμε τα λόγια του, έχουμε χρέος να πολεμήσουμε για τα όνειρά του! Αλήθεια, πόσα δικά μας όνειρα έμειναν στο ράφι της παράφορης υποκρισίας και αδιαφορίας από πλευράς των "υπευθύνων"; 

Κλείνω με ένα ποίημα σταθμό από τον αγαπημένο μου Μανόλη Αναγνωστάκη: 

Το θέμα είναι τώρα τι λες

Καλά φάγαμε καλά ήπιαμε
Καλά τη φέραμε τη ζωή μας ως εδώ
Μικροζημιές και μικροκέρδη συμψηφίζοντας
Το θέμα είναι τώρα τι λες.

συλλογή Ο στόχος (1970)

Διαβάστε την πατώντας ΕΔΩ

Καλή μας μέρα.

Τα πιο συχνά προβλήματα παιδικής συμπεριφοράς εξηγούνται

Λένε ψέματα;

Ενοχλούν;

Κάνουν φάρσες;

Δραματοποιούν;

Συμπεριφορά μωρού;

Σας αγνοούν;

Διακόπτουν;

«Τίποτα» ως απάντηση;

Αναβάλουν; 

Οι απαντήσεις ΕΔΩ